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11/10/2005

第180号 2005年11月10日 靖国と反日 小林多喜二

日本帝国主義に反対するのが「反日」なら、あの戦争に反対した小林多喜二は「反日」作家ということになり、多喜二を高く評価する私などは「反日」研究者ということになるのだろう。

事実、私をそのように罵る言葉が掲示板に書き込まれたこともある。
多喜二も、当時は非国民と罵られ、国賊とされ、お前のような国賊は殺したっていいんだと言われて、ついに、殺された。

1950年前後にアメリカでマッカーシー旋風が吹き荒れたときはマークトゥエインも非米作家とされて、その研究者が非米活動委員会の喚問を受けるというようなことがあったらしい。
ハワード・ファストの「平凡な教師」というのはそういう小説だった。

そうなると、夏目漱石のような作家も「非日」とか「反日」とか言われることになるかもしれない。

 多喜二の生涯を考えるとき、いつも私の心に浮かぶのは、多喜二の死に際して送られた魯迅の言葉である。

日本と支那との大衆はもとより兄弟である。資産階級は大衆をだまして其の血で界(さかい)を描いた、又描きつつある。
しかし無産階級と其の先駆達は血でそれを洗っている。
同志小林の死は其の実証の一つだ。/我々は知っている、我々は忘れない。
我々は堅く同志小林の血路に沿って前進し握手するのだ。

日中両国の人民は元来兄弟なのだ。しかし、資産階級がそれをだまして戦争させ、人民の血をその戦いで流させている。しかし、無産階級とその先駆者たちは、みずから血を流して平和のためにたたかっている。
小林はその実証の一つだ。

魯迅の言葉の意味はこんなものだったろう。

多喜二は日本帝国主義を憎み、その戦争に反対する作家活動をつづけ、そのために投獄され、殺された。
 魯迅もまた、日本帝国主義を憎み、左翼文学運動の中心人物だった。しかし、死にいたるまで枕頭に藤野先生の写真をかかげ、数多くの日本文学を翻訳し、日本と日本人に対する親愛の情を抱きつづけた。

 魯迅は「反日」ではなくて、親日だったと思う。それ故に日本の帝国主義を憎み、これに反対したのだと思う。
 多喜二も人にもまして、日本の人民を愛し、それ故に日本の戦争を憎み、人民を抑圧する天皇制国家体制に反対してたたかったのだと思う。

 私は小林多喜二を戦争が終わるまで知らなかった。戦後、戦争に反対して殺された作家がいると知って、驚き、感動した。

 いまの若者たちも多くは多喜二を知らないのであろう。
 それはもう遠い昔のことだ。自分達には関係ないのだとおもっているのであろう。
 しかし、イラク戦争はあらためて戦争について考えさせた。
 いまのアメリカを見ていると、あの頃の日本のことがさまざまに思われる。

 日本は中国人民の抵抗にあい、泥沼戦争におちこんで、身動きならなくなった。
 いま、アメリカは同じくイラク人民の抵抗にあって、身動きならなくなった。
 アメリカは撤退したいだろう。
 多数の人命をうしない、莫大な戦費を支払わされている。
 そして、勝利の見通しはないのだ。

 侵略戦争に勝利はない。そのことを、あの戦争で日本は知った。戦争は戦勝国にとっても、その結果は悲惨だった。
 その経験が二度と戦争をしてはならないという意識を強め、さまざまな矛盾はあってもEUを成立させるにいたった。

 アメリカは自国を攻撃されたことのない国だ。
 真珠湾攻撃と9・11の同時多発攻撃ぐらいが、自国が直接攻撃された経験だ。それは一回性のもので、被害も局地的だった。
 第二次大戦後、戦争を肯定し、戦争による国際紛争の解決をはかろうとするのはアメリカだけだ。
 朝鮮戦争、ヴェトナム戦争と二度の戦争で大きな痛手を被ったにもかかわらず、今度はアフガン、イラクの戦争に突入した。

 日本はあの戦争を経験して、二度と戦争をしてはならないということを知り、平和憲法を自国の憲法として、この60年、アメリカの要求を拒んで、平和を守り、経済繁栄を実現した。
 いまは、軍事力によってではなく、その経済力によって、世界の尊敬を得る国になった。
 中国も、韓国も日本の経済力に敬意を払い、アジアにおける指導的な地位を認めてきたと思う。

 しかし、日本のアジアにおける地位は急速に低下しつつある。小泉首相の靖国参拝はアジアの日本に対する信頼をうしなわせた。アジアの信頼だけではない。世界の信頼もうしなって、孤立の道を歩いているのだ。

 中国は活発にアジア諸国だけでなく、ロシアはもちろん、ヨーロッパ諸国との関係を強化している。EUとの貿易も急速に拡大している。胡錦濤主席は活発に世界の国々を訪問し、おおきな成果を上げている。

 これに対して日本はどうか。中国、韓国とさえまともな関係を結べず、ただただ、世界で孤立するアメリカの後を追いかけるだけだ。
 孤立するアメリカは中国との関係を強化しようとして努力しているが、日本はただ内にこもって、効果の疑わしい改革一本槍だ。中国の活発な外交活動をみるにつけ、うらさびしい思いがしてならない。

 興隆する中国と、停滞し、低落する日本という印象はぬぐいがたい。そのいらだちがアメリカとの同盟を強化し、憲法を改変して戦争できる国になろうとする動きになっているのだろうか。
 靖国で他国からとやかく言われることではないとがんばって、それが国民の支持を得るということの背後には、こういういらだちがあるのだろう。

 しかし、その力みは見当違いなように思われる。
 アメリカに対して日本の経験にたって、強く平和を主張し、日本の経済力を背景にアジアの統合にはっきりしたイニシアーティブをとってこそ、日本はアジア諸国から信頼され、世界における役割も強まるのだと思う。

 いま、日本の侵略戦争に徹底して反対し、そのために命まで奪われた小林多喜二についてのシンポジウムを中国で開くことは、日本に対する信頼を回復するのに役立つのではないか。

 ここでふと思うのだが、小泉はアメリカの意を体して靖国参拝をつづけているのかもしれない。アメリカはみずからは中国との関係改善に熱心だが、日本と中国が結んで大きな力を持つことを嫌っているのだ。
 日本はアメリカをひたすら信頼し、その尻尾についていればいいとばかり思い込んでいるようだが、気がついてみれば、米中が結ばれて、日本だけが放り出されるということもあり得るのだ。

 何にしても、日本は独立した未来の展望をもたなければならない。それがないために国民はお先真暗で、気力をうしなっていくのだ。
 アメリカ自身が軍事力に依存する単独行動主義が破綻して、その前途を展望しなおしているところだ。そのアメリカに追従して、軍事力の強化のほかに道を見出せない日本はみじめだ。

 秋晴れの日がつづきますが、中国行きでしばらく皆さんとお別れです。一週間後には、中国の印象を新たにして帰って来ます。
 皆さん、お元気で。

  伊豆利彦 http://homepage2.nifty.com/tizu

新掲示板2では<軍国主義的風潮の復活 ?>をめぐって興味あるやりとりがあったが、これについての感想は帰国後に記したい。

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Comments

日本の国際的な地位というか、信頼は揺らいでいません。
現に日本に対する好感度は特定アジア(韓国、中国)を除いて世界最高です。
それに、朝鮮日報によると、韓国でも日本に対する好感度が増しているとの事。
http://japanese.chosun.com/site/data/html_dir/2005/08/15/20050815000018.html
http://web.sfc.keio.ac.jp/~kenj/security/archives/2005/05/post_6.html

他にもBBCの調査によると。、33カ国の調査中、日本を肯定的に考えている結果が、東南アジア諸国を含む31カ国。なんと、日本肯定派が一番多かったのがインドネシア(85%)、次いでフィリピン (79%)と、ともに東南アジアの国という結果です。
http://specificasia.seesaa.net/article/12856177.html

ちなみに、私のタイ人やインドネシア人、ベトナム人、台湾人などの友人からは、「日本が軍事力を持つことはいいことだし、またアジアに危機が訪れたら、日本が立ち上がってくれるはずだ」といわれました。
どのようにお考えでしょうか?

Posted by: 通りすがり | 03/07/2006 at 06:04 AM


「反日」の問題を考える


日本帝国主義に反対するなら、それが「反日」であろうか。
そのような解釈なら、小林多喜二や石川啄木は「反日」作家となってしまう。

そして外部の視点から日本内部を除いている私などは、「反日」研究者として呼ばれるはずだ。
毎度国家イデオロギーを批判する文章を書いている私は、あまりにも日本帝国主義に対する牽制と覚醒の視角を堅持しているからだ。

総理の神社参拝、平和憲法改正、教科書歪曲の問題に敏感に反応せず、ただ傍観していてもよい。
しかし、それが日本で学んで帰国し、大学の講壇に立っている私に許されることであろうか。
いや、それが本当に日本のためなのであろうか。

韓国を理解し、韓国の未来を憂慮し、韓国の現実を批判する日本人がいるのは、私たちには嬉しいことである。
むしろ、その憂慮する気持ちがなくなったとき、相手への思いやりも消え、様々な問題が発生するのではないか。

人間関係において無関心より冷酷なものはない。
国と国との関係においても変わりはない。

両国の友好を強調し、韓国への愛情を持ち、韓国社会への批評を続けてきた日本人が、韓国を無関心な視線で眺めはじめるとすれば韓国にとっては非常に不幸なことであろう。
それが韓国に有益であるとは決して思われない。

私は日本で学んだのをいつも感謝する気持ちでいる。
私が学んだ多くの日本作家はただ座り、戦争と日本帝国主義に胡坐をかいてはいなかった。

たとえば戦争の「悲哀」を民衆に伝えてくれた徳富蘆花の言葉は生々しいものである。

  老母の一生に、更に悲しい不幸を付け加へねばならのぬか。
  老母はもう今日までの貧乏と労働ろ不幸とでたくさんあのに、まだその上に最大の不幸まで付け加へて、老い先の少ない哀れなばあさんを悲しませねばならぬのか。

この文章を読むと、兵士を戦争に送って嘆く老母の姿が浮かび上がる。

何のため息子を犠牲にしなけれなならないのか。
何のため戦争をしなけれなならないのか。
徳豊は「我愛する日本、我故国日本、目を開いて真の己を知れよや」と叫んだ。

漱石の恋人説に登場する大塚楠緒子の詩からも夫の生還を待つ女の切なる気持ちが感じられる。

  ひとあし踏みて夫思ひ
  ふたあし国を思へども
  三足ふたたび夫おもふ
  女心に咎ありや
  朝日に匂ふ日の本の
  国は世界に只一つ
  妻と呼ばれて契りてし
  人と此世に只ひとり
  かくて御国と我夫と
  いづれ重しととはれなば
  たた答へずに泣かんのみ
  お百度詣ああ咎ありや

国家イデオロギーを乗越え、夫を思う女の心がよく表現されているのだ。

小林多喜二が殺されたのは「反日」をしたからではなかろう。
平和な日本を祈り、日本未来のため、日本帝国主義を憎んだからである。
日本帝国主義を憎んだのが「反日」であろうか。
戦争に反対するのが「反日」であろうか。

特定の事件は、時代の権力によって飾られ、また美化される場合がある。
しかし、歴史の真実は、隠すこともできなければ変えることもできない。

「日本の人民を愛し、それ故に日本の戦争を憎み、人民を抑圧する天皇制国家体制に反対してたたかった」小林多喜二は「反日」の人ではなく、まさに愛国者であったに違いない。

最近漱石の「門」が見直されている。
私の論点とは異なるが、若松伸哉氏によって「安重根へのまなざし」ー漱石「門」と鴎外訳「歯痛」ーという論文も発表されている。

「「門」の第五章、宗助が歯医者に行く場面、そしてその場面が掲載されている日に伊藤博文暗殺の実行犯、安重根の死刑が執行されている」点の指摘やその時間にそってテクストを読み取る視点、鴎外訳「歯痛」と伊藤博文暗殺事件との関連を点検したところなどが印象に残るのだが、このような論文が日本で発表されるのはいいことだと思う。

漱石の「門」は「反日」の問題を考えるとき、有効なテクストであろう。
そこにはまだ明らかになっていない様々なことが書き込まれていると考えられるからである。

「反日」問題を考える。
そして伊豆先生から送っていただきましたその論文を再読する。

Posted by: 金 正 勲 | 11/18/2005 at 01:38 PM

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